Le Baptême!!!

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Loué soit Jésus Christ !!!!!!!!!A jamais !!!!13/04/2010

Jean 3, 7– 15

« Jésus disait à Nicodème : Ne t’étonne pas il faut renaître ». Pour la renaissance dont nous parle Jésus ici c’est le baptême, car par elle tu deviens un enfant de Dieu et le baptême par l’eau et l’Esprit. Jean Baptiste annonçait le baptême dans l’Esprit et dans le feu (Matthieu 3, 11). L’Esprit est le don messianique promis. Le feu est le jugement qui commence à s’accomplir à la venue de Jésus (Jean 3, 18-21). L’un et l’autre sont inaugurés dans le baptême de Jésus qui prélude à celui de ses fidèles. Cet acte sacré constitue ainsi le peuple nouveau. Paul le voit annoncé dans le passage de la Mer Rouge qui délivre Israël de la servitude. Le baptême administré par l’Eglise fait entrer dans le corps du Christ (Ephésiens 5, 26). Comme Jésus notre Seigneur n’est pas de ce monde, il veut que cela soit pareil pour nous aussi en naissant de nouveau par l’eau et l’Esprit pour être enfant d’haut. Quand on reçoit le souffle de l’Esprit Saint qui est le principe de la création nouvelle sois nous ne sommes plus sous l’emprise de la chair mais sous l’emprise de l’Esprit qui tends vers ce qui est spirituel. Pour l’individu, le baptême présente différents aspects. Il est une purification qui, une fois pour toutes, lave le catéchumène au nom du Seigneur et par l’Esprit, purification non uniquement individuelle, mais aussi de caractère communautaire et ecclésial. Alors nous avons reçu une seule et unique mission par le baptême c’est de témoigner la mort et la résurrection de notre Seigneur.

Demandons au Seigneur de nous aider à mieux comprendre notre mission reçue le jour de notre baptême pour vivre dans l’emprise de l’Esprit.

Modérateurs France

Paix à vous dans le Christ vraiment ressuscité.

C’est avec Notre Seigneur, que le baptême trouve toute sa noblesse et son sens véritable : dans l’eau sanctifiée par la vertu du Christ et dans l’Esprit-Saint.
Etre baptisé ne signifie pas exactement ne plus être sous l’emprise de la chair et être sous l’emprise de l’Esprit. Sinon il faudrait dire que le chrétien ne peut plus pécher, soit parce qu’il vit déjà comme au Ciel, soit qu’il a perdu son libre-arbitre. Or l’homme qui vit ici-bas ne vit pas encore au Ciel et l’homme, impur ou sanctifié, conserve toujours son libre-arbitre, soit pour choisir entre le bien et la mal (ici-bas), soit pour choisir entre deux biens (au Ciel). Il est plus juste de dire que grâce à l’Esprit-Saint et à la vertu de Notre Seigneur, il devient capable d’être davantage en adéquation avec la volonté du Père, à l’image de son Fils unique, Jésus-Christ.
Par contre, il serait bon que notre ami « gdc.togo » précise son propos : « Il est une purification qui, une fois pour toutes, lave le catéchumène au nom du Seigneur et par l’Esprit, purification non uniquement individuelle, mais aussi de caractère communautaire et ecclésial »

Bien fraternellement dans le Christ,
saint Augustin (ou SanAug ou Augustinius)

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