le silence

Ami'e pays de loire

Le silence

Nous abordons le semaine
sainte et cette semaine devrait être pour nous une semaine de
recueillement, une semaine de silence.

Dans un monde agité
,bruyant,qui nous déséquilibre,le silence est une nécessité.Il
nous conduit vers une plus grande communion avec Dieu et nous prépare
à son écoute « Garde le silence devant l'Eternel ,et espère
en Lui »psaume 37,7

Dans le silence nous
pouvons entendre la voix de Dieu ,comprendre sa volonté, recevoir sa
force pour l'accomplir.Notre silence exprime notre disponibilité et
notre soumission comme Jésus vis à vis de son Père lors de sa
passion »Jésus se taisait »lors de son interrogatoire
ainsi que le rapportent les quatre évangélistes

Faire silence ,c'est
accepter que tout ce que Dieu fait est bien.Dans toutes circonstances
Il est présent.Nous pouvons avoir l'assurance de son intervention.Ne
nous inquiétons de rien.Il ne permettra pas que nous soyons éprouvés
au-delà de nos forces . »Il est bon d'attendre dans le silence
le secours de l'Eternel. »Lamentations 3,26

Par le silence nous
exprimons notre désir de vivre au rythme de Dieu, sans vouloir
devancer les temps fixés par Lui

Le silence est aussi louange.Il exprime que tout est
Bien,qu'Il fait tout bien,qu'Il mérite ,lui seul, la première place
dans nos vie, en toutes choses.Par le silence nous exprimons notre
confiance ,notre reconnaissance, notre adoration.

Mettons nous à l'école
de Joseph de qui on n'a aucune parole et de Marie qui gardait toutes
choses dans son coeur et tournons-nous vers la Croix de Jésus
,contemplons -le en silence et si possible ôtons pendant cette
semaine tout ce qui peut troubler le silence

bonne semaine sainte

Webmestre Age : 83 Laval France

Concernant le silence pour répondre à Estelle je trouve ceci sur ma paroisse

53000 LAVAL
Paroisse La Trinité-Avesnières-Cordeliers
Fiche pratique N°4 Le silence
Nous avons besoin de silence…

« Le christianisme contemple Jésus-Christ comme la Parole faite chair, mais aussi
comme le silence de Dieu : les évangiles montrent un Jésus qui, à mesure qu’il
avance dans sa passion se tait toujours davantage…Le silence de la croix est
l’enseignement ultime auquel on ne pourra jamais cesser de puiser toute parole
théologique…
Le silence est le langage de l’amour, de la profondeur, de la présence de l’autre. Du
reste dans l’expérience amoureuse, le silence est souvent un langage plus éloquent,
intense et communicatif qu’une parole. ..Malheureusement aujourd’hui le silence est
rare…et nos liturgies parfois verbeuses. La liturgie doit refléter un silence, un
mystère…Nous avons besoin de silence humainement, spirituellement… »
Le silence de l’Eucharistie
La musique a besoin de silence, la parole a besoin de silence, toutes les expressions
de notre amour de Dieu et du prochain ont besoin de silence. La liturgie requiert un
climat intérieur et extérieur de silence.
Le silence commence dés avant l’Eucharistie :
« Dès avant la célébration elle-même, il est bon de garder le silence dans l’église, à
la sacristie et dans les lieux avoisinants, pour que tous se disposent à célébrer les
saints mystères religieusement et selon les rites » n°45.
Et après l’Eucharistie, les chrétiens se rencontrent sur le parvis et veillent à sauvegarder une atmosphère silencieuse à l’intérieur de l’église.
Enzo Bianchi, Les mots de la vie intérieure, Cerf, 2001, p. 106-109.
L’art de célébrer, Présentation Générale du Missel Romain, 2008.
Des temps de silence durant l’Eucharistie :
« Le silence sacré fait partie de la célébration : il doit aussi être observé en son
temps…Sa nature dépend du moment où il trouve place dans chaque célébration.
Pendant l’acte pénitentiel et après l´invitation à prier, chacun se recueille; après
une lecture ou l´homélie, on médite brièvement ce qu´on a entendu ; après la
communion, le silence permet la louange et la prière intérieure. » n°45.
Prière pénitentielle :
« Le prêtre invite à l’acte pénitentiel qui, après un bref instant de silence, est réalisé
par toute la communauté en utilisant une formule de confession générale ; le prêtre
conclut par une absolution, qui n’a pas toutefois l’efficacité du sacrement de
pénitence » n°51.
Prière d’ouverture ou collecte
« Le prêtre invite le peuple à prier ; et tous, avec le prêtre, font un instant de
silence, pour prendre conscience qu´ils se tiennent en présence de Dieu, et
pour mentionner intérieurement leurs intentions de prière. Ensuite le prêtre
prononce la prière d’ouverture, appelée habituellement « collecte », qui exprime le
caractère de la célébration. Selon l’antique tradition de l’Eglise, cette prière s’adresse
habituellement à Dieu le Père, par le Christ, dans l´Esprit Saint.» n°54.
Brefs temps de silence possibles après la lecture, et l’homélie.
Prière universelle :
« Le peuple, debout, exprime sa supplication, soit par une invocation commune
après chacune des intentions, soit par une prière silencieuse. » n°71
La procession d’offertoire :
« La procession qui apporte les dons est accompagnée par le chant d’offertoire »
(n°74) ou par le silence.
Prière eucharistique :
« C’est maintenant que commence ce qui est le centre et le sommet de toute la
célébration : la Prière eucharistique, prière d´action de grâce et de sanctification. La
Prière eucharistique exige que tous l’écoutent avec respect, en silence. » n°78.
Prière après la communion :
« Lorsque la distribution de la communion est achevée, le prêtre et les fidèles, si
cela est opportun, prient en silence pendant un certain temps ». n°88
Conclusion : Le plus important est d’habiter le silence. « Le silence est avant tout
une qualité de présence à ce que l’on fait, une écoute de ce que l’on lit »
Dt 27, 9 : « Fais silence, écoute, Israël ! »

Lm 3, 26 : « Il est bon d’espérer en silence le salut du Seigneur »