ROME, Dimanche 10 juillet 2011 ([Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]) –Nous publions ci-dessous le texte des paroles prononcées ce dimanche par Benoît XVI, à Castel Gandolfo, à l'occasion de la prière de l'Angélus.
L’Evangile de ce dimanche décrit le miracle de la multiplication des pains, que Jésus accomplit pour une multitude de personnes qui l’ont suivi pour l’écouter et être guéris de diverses maladies (cf. Mt 14: 14 : " En débarquant, il vit une foule nombreuse et il en eut pitié ; et il guérit leurs infirmes. ").
Vers le soir, les disciples suggèrent à Jésus de congédier la foule, pour qu’il puisse aller se restaurer. Mais le Seigneur a autre chose en tête : « Vous-mêmes, donnez-leur à manger » ( Mt 14: 16). Mais ils n’ont « rien d’autre que cinq pains et deux poissons ». Jésus accomplit alors un geste qui rappelle le sacrement de l’Eucharistie : " Il leva les yeux au ciel, récita la bénédiction, rompit les pains et les donna aux disciples, et les disciples à la foule (Mt 14, 19). Le miracle consiste dans le partage fraternel de quelques pains, qui, confiés à la puissance de Dieu, non seulement suffisent pour tout le monde, mais même grandissent, jusqu’à remplir douze paniers. Le Seigneur appelle ses disciples afin que ce soit eux qui distribuent le pain à la multitude ; de cette manière il les instruit et les prépare à leur future mission apostolique : ils devront en effet apporter à tous la nourriture de la Parole de vie et du Sacrement.
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] Dans ce signe prodigieux s’entremêlent l’incarnation de Dieu et l’œuvre de rédemption. Jésus, en effet, « descend » de la barque pour rencontrer les hommes (cf. Mt 14: 14 : " En débarquant, il vit une foule nombreuse et il en eut pitié ; et il guérit leurs infirmes. "). Saint Maxime le Confesseur affirme que la Parole de Dieu « daigna, par amour pour nous, se faire présente dans la chair, dérivée de nous et conforme à nous, sauf dans le péché, et nous exposer l’enseignement avec des mots et des exemples appropriés pour nous » ( Ambiguum 33 : PG 91, 1285 C).Le Seigneur nous donne ici un exemple éloquent de sa compassion pour le peuple. Il nous vient à la pensée les nombreux frères et sœurs qui ces jours-ci, dans la Corne de l’Afrique, subissent les conséquences dramatiques de la famine, aggravée par la guerre et par l’absence d’institutions solides. Le Christ est à l’écoute des besoins matériels, mais il veut donner plus, parce que l’homme est toujours « affamé de quelque chose de plus, il a besoin de quelque chose de plus » (Jésus de Nazareth , Milan 2007, p. 311). Dans le pain du Christ, l’amour de Dieu est présent ; dans la ren-contre avec Lui " nous nous nourrissons, pour ainsi dire, du Dieu vivant lui-même, nous mangeons vraiment « le pain du ciel »( ibid. ).
[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image] Chers amis, « dans l’Eucharistie Jésus fait de nous des témoins de la compassion de Dieu pour chaque frère et sœur. Ainsi naît autour du mystère eucharistique le service de charité envers notre prochain »(Exhortation apostolique. Postsin. Sacramentum Caritatis, 88) Nous en témoigne également saint Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus, dont l’Eglise fait mémoire aujourd’hui. Ignace choisit, en effet, de vivre « en recherchant Dieu en toutes choses, en L’aimant dans toutes les créatures » (cf. Constitution de la Compagnie de Jésus , III, 1, 26).Confions notre prière à la Vierge Ma rie, afin qu’elle ouvre nos cœurs à la compassion pour le partage et au partage fraternel.
La prière de cet Angélus me donne la joie de saluer les pèlerins francophones présent ainsi que les personnes qui nous rejoignent par la radio ou la télévision. La Parole de Dieu nous rappelle combien l’eau et le pain sont nécessaires à chaque être humain. Jésus nous renvoie à notre propre responsabilité : celle de faire ce qui est en notre pouvoir pour venir en aide à ceux qui souffrent de la faim et de la soif. La tâche est immense. En ce temps des vacances, n’oublions pas les autres et n’ayons pas peur d’ouvrir nos mains et nos cœurs pour venir en aide à tous ceux qui sont dans le besoin. Que l’amour de la Vierge Marie vous accompagne. Dieu vous bénisse!
renaitre Webmestre
Age : 82 Laval France
Sujet: Re: L'Angélus avec notre Pape Benoît XVI (vidéo) Dim 07 Aoû 2011, 12:20
Merci les z'Ami'es mais étonnée de ne plus voir Nicolas et cela me peine ... Mais bon chacun reste libre de ses mouvements !!!
A bientôt
Invité Invité
Sujet: Re: L'Angélus avec notre Pape Benoît XVI (vidéo) Dim 07 Aoû 2011, 13:24
ROME, Mardi 16 août 2011 ([Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]) – Nous publions ci-dessous le texte des paroles prononcées le dimanche 14 août par Benoît XVI, à Castel Gandolfo, à l’occasion de la prière de l’Angélus.
AVANT L’ANGELUS
Chers frères et sœurs, Le passage de l’Evangile de ce dimanche commence par l’indication de la région où Jésus se rend : Tyr et Sidon, au nord-ouest de la Galilée, terre païenne. Et c’est là qu’Il ren-contre une femme cananéenne, qui s’adresse à Lui en Lui demandant de guérir sa fille malmenée par un démon (cf. Mt 15, 22 : " Et voici qu'une femme cananéenne, étant sortie de ce territoire, criait en disant : "Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David : ma fille est fort malmenée par un démon. "). Dans cette demande, nous pouvons déjà reconnaître le début d’un chemin de foi qui grandit et se renforce dans le dialogue avec le divin Maître. La femme n’a pas peur de crier à Jésus « Aie pitié de moi », une expression que l’on retrouve dans les Psaumes (cf. 50,1 : " Psaume d'Asaph. Le Dieu des dieux, Yahvé, accuse, il appelle la terre du levant au couchant "), de l’appeler « Seigneur » et « Fils de David » (cf. Mt 15, 22 : " Et voici qu'une femme cananéenne, étant sortie de ce territoire, criait en disant : "Aie pitié de moi, Seigneur, fils de David : ma fille est fort malmenée par un démon. "), et manifeste ainsi la ferme espérance d’être exaucée.
Quelle est l’attitude du Seigneur face à ce cri de douleur d’une femme païenne ? Le silence de Jésus peut paraître déconcertant, si bien qu’il suscite l’intervention des disciples, mais il ne s’agit pas d’insensibilité à la douleur de cette femme. Saint Augustin commente justement : « Le Seigneur feignait de ne pas l’entendre, mais ce n’était point pour lui refuser sa miséricorde, c’était pour enflammer encore son désir » (Sermo 77, 1: PL 38, 483). Le détachement apparent de Jésus qui dit « je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël » (v. 24) ne décourage pas la cananéenne qui insiste : « Seigneur, viens à mon secours ! » (v. 25). Et même lorsqu’elle reçoit une réponse qui semble empêcher toute espérance – « Il ne sied pas de prendre le pain des enfants et de le jeter aux petits chiens » (v. 26) –, elle ne renonce pas. Elle ne veut rien enlever à personne : dans sa simplicité et son humilité peu lui importe, les miettes lui suffisent, seul un regard lui suffit, une bonne parole du Fils de Dieu. Et Jésus est admiratif de cette réponse de foi si grande et lui dit : « Qu’il t’advienne selon ton désir » (v. 28).
Chers amis, nous sommes nous aussi appelés à grandir dans la foi, à nous ouvrir et à accueillir avec liberté le don de Dieu, à avoir confiance et à crier aussi à Jésus « donne-nous la foi, aide-nous à trouver le chemin! ». C’est le chemin que Jésus a fait accomplir à ses disciples, à la femme cananéenne et aux hommes de tous les temps et de tous les peuples, à chacun de nous. La foi nous ouvre à la connaissance et à l’accueil de la véritable identité de Jésus, à sa nouveauté et à son unicité, à sa Parole comme source de vie pour vivre une relation personnelle avec Lui. La connaissance de la foi grandit, grandit avec le désir de trouver la route, et c’est finalement un don de Dieu qui se révèle à nous non comme une chose abstraite sans visage et sans nom, mais la foi répond à une Personne qui veut entrer dans un rapport profond avec nous et impliquer toute notre vie. C’est pourquoi, chaque jour, notre cœur doit vivre l’expérience de la conversion, voir le passage de l’homme replié sur lui-même à l’homme ouvert à l’action de Dieu, à l’homme spirituel (cf. 1Co 2, 13-14 : " 13 Le Christ est-il divisé ? Serait-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Ou bien serait-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?14 Je rends grâce de n'avoir baptisé aucun de vous, si ce n'est Crispus et Caïus, ") qui se laisse interpeller par la Parole du Seigneur et ouvre sa vie à son Amour.
Chers frères et sœurs, nourrissons donc chaque jour notre foi par l’écoute profonde de la Parole de Dieu, par la célébration des sacrements, par la prière personnelle comme ‘cri’ vers Lui et par la charité envers le prochain. Invoquons l’intercession de la Vierge Marie que nous contemplerons demain dans sa glorieuse Assomption au ciel en corps et âme, pour qu’elle nous aide à annoncer et témoigner par notre vie d’avoir rencontré le Seigneur.
APRES L’ANGELUS
Après la prière de l’Angélus, le pape s’est adressé aux pèlerins francophones : Chers pèlerins francophones, en union avec les jeunes en marche vers Madrid pour vivre les Journées Mondiales de la Jeunesse, je vous invite à méditer sur le trésor de la foi qui nous a été transmis et à l’accueillir avec gratitude. Engageons-nous à répondre de façon responsable à l’appel de Dieu en choisissant de fonder notre vie sur le Christ. Sur ce chemin, nous ne sommes pas seuls. Reconnaissons Dieu comme la source et la plénitude du bonheur auquel nous aspirons. Que la Vierge Marie soit notre modèle. Avec ma bénédiction pour vous tous!
En polonais, le pape a rappelé le 70e anniversaire du martyre de saint Maximilien Kolbe : J’adresse maintenant un cordial salut aux Polonais. Nous fêtons aujourd’hui le 70eanniversaire du martyre de saint Maximilien Kolbe au camp d’extermination d’Auschwitz. Son amour héroïque est le signe lumineux de la présence victorieuse de Dieu dans le drame humain de la haine, de la souffrance et de la mort. Prions pour qu’à travers notre amour, les hommes du monde entier expérimentent cette présence divine. Que Dieu vous bénisse!
Puis en italien, le pape a confié son prochain voyage à Madrid pour les Journées Mondiales de la Jeunesse : Je vous demande à tous d’accompagner spirituellement par la prière mon voyage à Madrid que j’entreprendrai dans quelques jours à l’occasion de la Journée Mondiale de la Jeunesse. Je souhaite à chacun un bon dimanche, une bonne semaine et une bonne fête demain.
L’Assomption de Marie, « foi des premiers siècles de l’Eglise »
ROME, Mardi 16 août 2011 ([Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien])–L’Assomption, dogme proclamé par Pie XII reflète en fait « la foi des premiers siècles de l’Eglise », rappelle Benoît XVI qui invite à vivre cette fête comme des « ressuscités », qui accueillent, à la suite de Marie, la victoire du Ressuscité sur le mal.
Benoît XVI a en effet présidé la prière de l’angélus, à midi, dans la cour du palais de Castel Gandolfo, en présence de nombreux pèlerins, ce lundi 15 août 2011, en la fête de l’Assomption de la Vierge Marie.
AVANT L'ANGELUS
Chers frères et sœurs, Au cœur du mois d’août, les chrétiens d’Orient et d’Occident célèbrent conjointement la fête de l’Assomption au Ciel de Marie la Très sainte. Dans l’Eglise catholique, le dogme de l’Assomption a été – on le sait – proclamé pendant l’Année sainte de 1950 par mon vénéré prédécesseur le Serviteur de Dieu le pape Pie XII. Mais cette mémoire plonge ses racines dans la foi des premiers siècles de l’Eglise.
En Orient, elle est appelée ajourd’hui encore « Dormition de la Vierge ». Sur une mosaïque ancienne de la basilique Sainte-Marie Majeure de Rome, qui s’inspire justement de l’icône orientale de la « Dormition », sont représentés les Apôtres qui, avertis par les Anges de la fin terrestre de la Mère de Jésus, se recueillent autour du lit de la Vierge. Au centre, il y a Jésus, qui tient une enfant dans ses bras : c’est Marie, devenue « petite » pour le Royaume, et conduite au Ciel par le Seigneur.
Dans la page de l’évangile de saint Luc de la liturgie d’aujourd’hui, nous avons lu que Marie « ces jours-là se leva et se rendit en hâte vers la région montagneuse, vers une ville de Juda » (Luc 1, 39). Ces jours-là, Marie se hâtait de la Galilée vers une petite ville proche de Jérusalem, pour aller trouver Elisabeth, sa parente. Aujourd’hui, nous la contemplons qui monte vers la montagne de Dieu et qui entre dans la Jérusalem céleste, « revêtue de soleil, la lune sous ses pieds, et sur la tête une couronne de douze étoiles » (Ap 12, 1).
La page biblique de l’Apocalypse que nous lisons dans la liturgie de cette solennité, parle d’une lutte entre la femme et le dragon, entre le bien et le mal. Saint Jean semble nous re-proposer les toutes premières pages du livre de la Genèse, qui raconte l’épisode ténébreux et dramatique du péché d’Adam et Eve. Nos premiers parents ont été vaincus par le malin ; à la plénitude des temps, Jésus, nouvel Adam, et Marie, Eve nouvelle, ont définitivement vaincu l’ennemi, et c’est la joie de ce jour! Par la victoire de Jésus sur le mal, la mort intérieure et physique ont aussi été vaincues. Marie a été la première à prendre dans ses bras le Fils de Dieu, Jésus, fait petit enfant, maintenant elle est la première à être auprès de lui dans la gloire du Ciel.
C’est un grand mystère que celui que nous célébrons aujourd’hui, et surtout, un mystère d’espérance et de joie pour nous tous : en Marie, nous voyons le terme vers lequel sont en marche tous ceux qui savent lier leur vie à celle de Jésus, qui savent le suivre comme Marie l’a fait ; Cette fête parle alors de notre avenir, elle nous dit que nous aussi nous serons à côté de Jésus dans la joie de Dieu, et elle nous invite à avoir du courage, à croire que la puissance de la Résurrection du Christ peut agir aussi en nous, et faire de nous des hommes et des femmes qui, chaque jour, cherchent à vivre en ressuscités, en apportant la lumière du bien dans l’obscurité du mal qu’il y a dans le monde.
APRES L'ANGELUS
A l'issue de l'angélus le pape a salué les pèlerins en différentes langues. Voici ce qu'il a dit en français :
En ce jour de la fête de l’Assomption de la Vierge Marie, je salue avec joie les pèlerins de langue française. « Aujourd’hui la Vierge Marie, la Mère de Dieu, est élevée dans la gloire du ciel ». Elle nous ouvre ainsi le chemin de l’espérance. En contemplant son visage, n’hésitons pas à redire notre « oui » inconditionnel au Seigneur. À sa suite, dans les jours heureux comme dans les jours difficiles, prions le Magnificat. Que la Vierge Marie veille sur l’Église et sur toutes les familles.
ROME, Dimanche 28 août 2011 ([Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]) – Nous publions ci-dessous le texte des paroles prononcées ce dimanche par Benoît XVI à l'occasion de la prière de l'angélus, depuis le balcon de la cour interne du palais apostolique de Castel Gandolfo.
Chers frères et sœurs, Dans l’Evangile d’aujourd’hui, Jésus explique à ses disciples qu’il devra « partir pour Jérusalem,souffrir beaucoup de la part des anciens, des chefs des prêtres et des scribes, être tué, et le troisième jour ressusciter » (Mt 16, 21). Tout semble se renverser dans le cœur des disciples ! Comment se peut-il que « le Christ, le Fils du Dieu vivant » (v. 16), puisse souffrir jusqu’à la mort ? L’apôtre Pierre se rebelle, il n’accepte pas ce chemin, il prend la parole et dit au Maître : « Dieu t'en garde, Seigneur ! cela ne t'arrivera pas » (v. 22). La divergence entre le dessein d’amour du Père, qui va jusqu’au don de son Fils unique sur la croix pour sauver l’humanité, et les attentes, les désirs, les projets des disciples, apparaît évidente.
Et ce contraste se répète aujourd’hui encore : quand la réalisation de la vie n’est orientée que vers le succès social, le bien-être physique et économique, on ne raisonne plus selon Dieu, mais selon les hommes (v. 23). Penser selon le monde, c’est mettre Dieu de côté, ne pas accepter son projet d’amour, presque l’empêcher d’accomplir sa sage volonté.
C’est pourquoi Jésus dit à Pierre une parole particulièrement dure : « Passe derrière moi, Satan, tu es un obstacle sur ma route » (ibid.). Le Seigneur enseigne que « le chemin des disciples est de le suivre, Lui, le Crucifié. Dans les trois évangiles, il explique cependant cette suite, sous le signe de la croix, comme le chemin de la « perte de soi-même », nécessaire pour l’homme et sans lequel il ne lui est pas possible de se trouver lui-même » (Jésus de Nazareth, 2007).
Jésus nous adresse cette invitation, comme à ses disciples : « Si quelqu'un veut marcher derrière moi (…) qu'il prenne sa croix et qu'il me suive » (Mt 16, 24). Le chrétien suit le Seigneur lorsqu’il accepte sa croix avec amour - ce qui apparaît comme une défaite aux yeux du monde, et une « perte de sa vie » (cf. vv. 25-26) -, tout en sachant qu’on ne la porte pas seul, mais avec Jésus, en suivant le même chemin de don de soi que lui.
Le serviteur de Dieu Paul VI écrit : « Mystérieusement, pour déraciner du cœur de l’homme le péché de présomption, et manifester au Père une obéissance totale et filiale, le Christ lui-même accepte … de mourir sur une croix » (Ex. ap. « [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] in Domino » (9 mai 1975), AAS 67, [1975], 300-301). En acceptant volontairement la mort, Jésus porte la croix de tous les hommes et devient source de salut pour toute l’humanité. Saint Cyrille de Jérusalem commente : « La croix victorieuse a illuminé qui était aveuglé par l’ignorance, a libéré qui était prisonnier du péché, a apporté la rédemption à toute l’humanité » (Catechesis Illuminandorum XIII,1: de Christo crucifixo et sepulto: PG 33, 772 B).
Confions notre prière à la Vierge Marie, et à saint Augustin, dont on fait aujourd’hui mémoire, afin que chacun de nous sache suivre le Seigneur sur le chemin de la croix et se laisser transformer par la grâce divine, en renouvelant sa façon de penser « pour pouvoir discerner la volonté de Dieu, ce qui est bon, ce qui lui plaît, ce qui est parfait » (Rm 12, 2).
APRES L'ANGELUS
Après la prière de l'Angélus le pape a salué les pèlerins en différentes langues. Voici ce qu'il a dit en français :
Je salue cordialement les pèlerins francophones. Dans le texte de l’Évangile de ce jour, Jésus nous invite à nous mettre à sa suite, en acceptant nous aussi de prendre notre croix. Ce chemin est exigeant, car il demande une conversion permanente de notre cœur, en nous laissant modeler par la volonté de Dieu. N’ayons pas peur de nous y engager, car c’est un chemin de vie ! Que la Vierge Marie nous y accompagne de sa présence maternelle ! Et que Dieu vous bénisse ! Bon dimanche à tous !
ROME, Dimanche 4 septembre 2011 ([Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]) – Nous publions ci-dessous le texte des paroles prononcées ce dimanche par Benoît XVI à l'occasion de la prière de l'angélus, depuis le palais apostolique de Castel Gandolfo.
AVANT L’ANGELUS
Chers frères et sœurs ! Les lectures bibliques de la messe de ce dimanche convergent sur le thème de la charité fraternelle dans la communauté des croyants qui a sa source dans la communion de la Trinité. L’apôtre Paul affirme que toute la Loi de Dieu trouve sa plénitude dans l’amour, si bien que dans nos rapports avec les autres, les dix commandements et tout autre précepte se résume à cela : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (cf. Rm 13, 8-10 : "8 N'ayez de dettes envers personne, sinon celle de l'amour mutuel. Car celui qui aime autrui a de ce fait accompli la loi. 9 En effet, le précepte : Tu ne commettras pas d'adultère, tu ne tueras pas, tu ne voleras pas, tu ne convoiteras pas, et tous les autres se résument en cette formule : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. 10 La charité ne fait point de tort au prochain. La charité est donc la Loi dans sa plénitude. "). Le texte de l’Evangile, extrait du chapitre 18 de Matthieu, dédié à la vie de la communauté chrétienne, nous dit que l’amour fraternel comporte aussi un sens des responsabilités réciproques si bien que, si mon frère commet une faute contre moi, je dois user de charité envers lui et, avant tout, lui parler personnellement, lui faisant remarquer que ce qu’il a dit ou fait n’est pas bien. Cette manière d’agir s’appelle la correction fraternelle : ce n’est pas une réaction à l’offense subie, mais c’est un geste d’amour pour son frère. Saint Augustin commente : « Il t'a offensé, et en t’offensant il s'est fait une profonde blessure : tu n'as aucun souci de la blessure de ton frère ? (…) Oublie donc l'injure qui t'est faite, mais non pas la blessure dont souffre ton frère » (Discours 82, 7).
Et si mon frère ne m’écoute pas ? Dans l’Evangile d’aujourd’hui, Jésus indique une graduation : tout d’abord, retourner lui parler avec deux ou trois personnes, pour l’aider à mieux se rendre compte de ce qu’il a fait ; si malgré cela il repousse encore cette observation, il faut le dire à la communauté ; et s’il n’écoute pas non plus la communauté, il faut lui faire percevoir la séparation qu’il a lui-même provoquée en se séparant de la communion de l’Eglise. Tout cela indique qu’il y a une coresponsabilité dans le chemin de la vie chrétienne : chacun, conscient de ses propres limites et de ses défauts, est appelé à accueillir la correction fraternelle et à aider les autres par ce service particulier.
Un autre fruit de la charité dans la communauté est la prière harmonieuse. Jésus affirme : « Si deux d’entre vous, sur la terre, unissent leurs voix pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est aux cieux. Que deux ou trois, en effet, soient réunis en mon nom, je suis là au milieu d’eux » (Mt 18, 19-20). La prière personnelle est certainement importante, voire indispensable, mais le Seigneur assure sa présence à la communauté qui – même si elle est très petite – est unie et unanime parce qu’elle reflète la réalité même de Dieu Un et Trine, parfaite communion d’amour. Origène dit que « nous devons exercer cette symphonie » (Commentaire de l’Evangile de Matthieu 14, 1), c’est-à-dire cette harmonie au sein de la communauté chrétienne. Nous devons nous exercer tant à la correction fraternelle, qui demande beaucoup d’humilité et de simplicité de cœur, qu’à la prière, pour qu’elle monte vers Dieu d’une communauté vraiment unie dans le Christ. Demandons tout cela par l’intercession de la Très Sainte Vierge Marie, Mère de l’Eglise et de saint Grégoire le Grand, pape et docteur, que nous avons rappelé hier dans la liturgie.
APRES L’ANGELUS
Après la prière de l'Angélus le pape a salué les pèlerins en différentes langues. Voici ce qu'il a affirmé en italien : Aujourd’hui, le XXV Congrès eucharistique national s’ouvre à Ancône par la sainte messe présidée par mon légat le cardinal Giovanni Battista Re. Dimanche prochain, s’il plaît à Dieu, j’aurai la joie de me rendre à Ancône pour la journée culminante du Congrès. Dès maintenant, j’adresse mon salut cordial et ma bénédiction à tous ceux qui participeront à cet événement de grâce, qui dans le Saint-Sacrement de l’Eucharistie adore et loue le Christ, source de vie et d’espérance pour tous les hommes et pour le monde entier.
Puis le pape s’est adressé aux pèlerins francophones : Je salue cordialement les pèlerins francophones, particulièrement le groupe des Filles de Marie Auxiliatrice. Je vous invite aujourd’hui à devenir toujours davantage des familiers de la Parole de Dieu ! Elle nous appelle à l’amour mutuel. Et cet amour se vit de façon très concrète dans le quotidien, c'est-à-dire : prendre avec l’autre le temps d’un vrai dialogue, le respecter, lui pardonner, prier ensemble et les uns pour les autres. Ainsi peut naître et grandir la fraternité que Jésus est venu instaurer au sein des familles, des communautés, des pays. Je confie ce souhait à la Vierge Marie et je vous bénis de grand cœur.
Puis aux pèlerins italiens, le pape a affirmé : J’adresse enfin un salut cordial aux pèlerins de langue italienne, en particulier au groupe important des ACLI – Associations Chrétiennes des Travailleurs Italiens - , au terme de leur ren-contre d’étude sur le thème du travail, 30 ans après l’encyclique Laborem exercens dubienheureux Jean-Paul II. J’ai apprécié, chers amis, votre attention à ce document qui reste un des pierres milliaires de la doctrine sociale de l’Eglise.
Diffusé le 11/09/2011 / Durée 130 mn Benoît XVI célèbre la messe de clôture du 25e congrès eucharistique national italien sur le chantier naval d'Ancône. Le congrès, qui s'est ouvert le 3 septembre, a pour thème l'eucharistie pour la vie quotidienne. A l'issu de la célébration, le pape récitera la prière de l'angélus.[center]
marielle Animateurs
Sujet: Angélus du 11/09/2011 (écrit) Lun 12 Sep 2011, 08:24
ROME, Dimanche 11 septembre 2011 ([Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]) – Nous publions ci-dessous le texte des paroles prononcées ce dimanche par le pape Benoît XVI à l'occasion de la prière de l'Angélus, au terme de la messe, à Ancône, sur le site du chantier naval, en présence de quelque 100 000 personnes.
Chers frères et sœurs, Avant de conclure cette célébration eucharistique solennelle, la prière de l’angélus nous invite à nous refléter dans la Très Sainte [Vierge] Marie, pour contempler l’abîme d’amour d’où vient le Sacrement de l’Eucharistie. Grâce au « fiat » de la Vierge, le Verbe s’est fait chair, et il est venu habiter parmi nous.
En méditant sur le mystère de l’Incarnation, nous nous tournons tous, par l’esprit et par le cœur, vers le sanctuaire de la Sainte Maison de Lorette, dont nous ne sommes séparés que par quelques kilomètres. La terre des Marches est toute illuminée par la présence spirituelle de Marie, dans son sanctuaire historique, qui rend ces collines encore plus belles et plus douces !
C’est à elle qu’en cet instant je confie la ville d’Ancône, le diocèse, les Marches, et l’Italie tout entière, afin que soit toujours vive dans le peuple italien cette foi dans le mystère eucharistique qui rend présent, des Alpes à la Sicile, le Christ ressuscité, source d’espérance et de réconfort pour la vie quotidienne, spécialement dans les moments difficiles.
Aujourd’hui, nos pensées se tournent aussi vers le 11 septembre d’il y a 10 ans. En confiant au Seigneur de la Vie les victimes des attentats perpétrés ce jour-là ainsi que leurs familles, j’invite les responsables des Nations et les hommes de bonne volonté à rejeter toujours la violence pour résoudre les problèmes, à résister à la tentation de la haine et à agir dans la société en s’inspirant toujours des principes de la solidarité, de la justice et de la paix.
Par l’intercession de la Très sainte Vierge Marie, je prie enfin le Seigneur de récompenser tout ceux qui ont travaillé à la préparation et à l’organisation de ce congrès eucharistique national et je leur adresse de tout cœur mes plus vifs remerciements.
ROME, Dimanche 18 septembre 2011 ([Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]) – Nous publions ci-dessous le texte des paroles prononcées ce dimanche par Benoît XVI à l’occasion de la prière de l’angélus, depuis la cour intérieure du palais apostolique de Castel Gandolfo.
AVANT L’ANGELUS
Chers frères et sœurs ! C’est dans la liturgie d’aujourd’hui que débute la lecture de la Lettre de saint Paul aux Philippiens, c’est-à-dire aux membres de la communauté que l’apôtre lui-même fonda dans la ville de Philippe, importante colonie romaine en Macédoine, aujourd’hui en Grèce septentrionale. Paul rejoint Philippe durant son second voyage missionnaire, provenant de la côte de l’Anatolie et traversant la Mer Egée. C'était la première fois que l’Evangile atteignait l’Europe. Nous sommes autour de l’an 50, c’est-à-dire environ vingt ans après la mort et la résurrection de Jésus. Et pourtant, dans la Lettre aux Philippiens, se trouve un hymne au Christ qui présente déjà une synthèse complète de son mystère : incarnation, kénose, c’est-à-dire humiliation jusqu’à la mort sur la croix, et glorification. Ce même mystère est devenu « un » avec la vie de l’apôtre Paul qui écrit cette lettre alors qu’il se trouve en prison, dans l’attente d’une sentence de vie ou de mort. Il affirme : « Pour moi, la Vie c’est le Christ et mourir représente un gain » (Ph 1, 21). C’est un nouveau sens de la vie, de l’existence humaine, qui consiste dans la communion avec Jésus-Christ vivant ; non seulement comme un personnage historique, un maître de sagesse, un leader religieux, mais aussi comme un homme où Dieu habite personnellement. Sa mort et sa résurrection est la Bonne Nouvelle qui, partant de Jérusalem, est destinée à rejoindre tous les hommes et tous les peuples, et à transformer de l’intérieur toutes les cultures en les ouvrant à une vérité fondamentale : Dieu est amour, il s’est fait homme en Jésus et par son sacrifice, il a racheté l’humanité de l’esclavage du mal en lui donnant une espérance confiante.
Saint Paul était un homme qui résumait trois mondes en lui : le juif, le grec et le romain. Ce n’est pas un hasard si Dieu lui confia la mission de porter l’Evangile de l’Asie mineure à la Grèce puis à Rome, jetant un pont qui aurait projeté le christianisme jusqu’aux extrêmes confins de la terre. Aujourd’hui, nous vivons une époque de nouvelle évangélisation. De vastes horizons s’ouvrent à l’annonce de l’Evangile alors que des régions d’antique tradition chrétienne sont appelées à redécouvrir la beauté de la foi. Les protagonistes de cette mission sont des hommes et des femmes qui, comme saint Paul peuvent dire : « Pour moi, la Vie c’est le Christ ». Des personnes, des familles, des communautés qui acceptent de travailler dans la vigne du Seigneur, selon l’image de l’Evangile de ce dimanche (cf. Mt 20,1-16 : " 1 "Car il en va du Royaume des Cieux comme d'un propriétaire qui sortit au point du jour afin d'embaucher des ouvriers pour sa vigne. 2 Il convint avec les ouvriers d'un denier pour la journée et les envoya à sa vigne. 3 Sorti vers la troisième heure, il en vit d'autres qui se tenaient, désœuvrés, sur la place, 4 et à ceux-là il dit : Allez, vous aussi, à la vigne, et je vous donnerai un salaire équitable. 5 Et ils y allèrent. Sorti de nouveau vers la sixième heure, puis vers la neuvième heure, il fit de même. 6 Vers la onzième heure, il sortit encore, en trouva d'autres qui se tenaient là et leur dit : Pourquoi restez-vous ici tout le jour sans travailler ? -- 7 C'est que, lui disent-ils, personne ne nous a embauchés ; Il leur dit : Allez, vous aussi, à la vigne. 8 Le soir venu, le maître de la vigne dit à son intendant : Appelle les ouvriers et remets à chacun son salaire, en remontant des derniers aux premiers. 9 Ceux de la onzième heure vinrent donc et touchèrent un denier chacun. 10 Les premiers, venant à leur tour, pensèrent qu'ils allaient toucher davantage ; mais c'est un denier chacun qu'ils touchèrent, eux aussi. 11 Tout en le recevant, ils murmuraient contre le propriétaire : 12 Ces derniers venus n'ont fait qu'une heure, et tu les as traités comme nous, qui avons porté le fardeau de la journée, avec sa chaleur. 13 Alors il répliqua en disant à l'un d'eux : Mon ami, je ne te lèse en rien : n'est-ce pas d'un denier que nous sommes convenus ? 14 Prends ce qui te revient et va-t'en. Il me plaît de donner à ce dernier venu autant qu'à toi : 15 n'ai-je pas le droit de disposer de mes biens comme il me plaît ? Ou faut-il que tu sois jaloux parce que je suis bon ? 16 Voilà comment les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. "). Des travailleurs humbles, généreux, qui ne demandent d’autre récompense que celle de participer à la mission de Jésus et de l’Eglise. « Si la vie dans cette chair – écrit encore saint Paul – doit me permettre encore un fructueux travail, j’hésite à faire un choix » (Ph 1, 22) : l’union pleine avec le Christ au-delà de la mort ou le service à son corps mystique sur cette terre.
Chers amis, l’Evangile a transformé le monde, et il le transforme encore comme un fleuve qui irrigue un immense champ. Tournons-nous en prière vers la Vierge Marie pour que dans toute l’Eglise mûrissent des vocations sacerdotales, religieuses et laïques pour le service de la nouvelle évangélisation.
APRES L’ANGELUS
Après la prière de l’Angélus, le pape a adressé ce message en italien : Chers frères et sœurs, hier à Turin, Mgr Francesco Paleari, de la Société des prêtres de saint Joseph Cottolengo a été proclamé bienheureux. Né à Pogliano Milanese en 1863, dans une humble famille paysanne, il entra très jeune au séminaire et, juste après son ordination, se dédia aux pauvres et aux malades dans la Petite Maison dela Divine Providence, mais aussi à l’enseignement, se distinguant par son caractère affable et sa patience. Rendons grâce à Dieu pour ce témoin lumineux de son amour !
Puis il s’est adressé aux pèlerins francophones : Chers pèlerins francophones, nous voici à la période de la rentrée scolaire. Les années passées à l’école sont très importantes. Apprendre structure l’esprit et élargit le champ des connaissances. A l’école, on apprend aussi à vivre ensemble. J’invite les parents, qui sont les premiers éducateurs de leurs enfants, à les encourager dans leur travail. Prenez le temps de les écouter et de parler avec eux de ce qu’ils vivent. Vous les aiderez ainsi à faire les bons choix. La famille, l’école, voilà la bonne terre où se façonne l’humanité de demain. Pour cela, je vous demande de prier pour que chaque enfant puisse partout recevoir l’éducation à laquelle il a droit. Je vous bénis de grand cœur !
Angélus au parc du bicentenaire de la ville de Silao Voyage apostolique de Benoit XVI au Mexique du 23 au 25 mars 2012. Angélus au pied de la colline du 'Cubilete' où se trouve le Sanctuaire du CHRIST-ROI. Diffusé le 25/03/2012 / Durée : 18 mn
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Amicalement, fraternellement Nicolas
Nicolas Ami'e
Age : 53 _
Sujet: Re: L'Angélus avec notre Pape Benoît XVI (vidéo) Lun 09 Juil 2012, 06:02
Redécouvrir la beauté du sacrement de l'Eucharistie
ROME, dimanche 19 août 2012 (ZENIT.org) – « Laissons-nous surprendre par les paroles du Christ et redécouvrons la beauté du sacrement de l’Eucharistie » : telle est l’invitation lancée par Benoît XVI dans sa méditation du discours de Jésus sur le Pain de vie.
En effet, le pape a récité l’angélus, depuis le balcon du palais apostolique de Castelgandolfo, avec les nombreux visiteurs venus du monde entier, à 12h, ce 19 août 2012.
Après la prière mariale, Benoît XVI a salué en polonais le patriarche orthodoxe de Russie, Kirill Ier, actuellement en visite en Pologne, et s’est réjoui de cette ren-contre avec l’Eglise catholique en Pologne.
Paroles de Benoît XVI avant l’angélus, en italien
Chers frères et sœurs,
L’évangile de ce dimanche (cf. Jn 6, 51-58) est la dernière partie et le point culminant du discours de Jésus dans la synagogue de Capharnaüm ; la veille, Jésus avait donné à manger à des milliers de personnes avec cinq pains et deux poissons. Jésus révèle le sens de ce miracle, il révèle que le temps des promesses est accompli : Dieu le Père, qui avait rassasié les Israélites dans le désert avec la manne, l’a envoyé maintenant, lui son Fils, vrai Pain de vie, et ce pain est sa chair, sa vie, offerte en sacrifice pour nous. Il s’agit donc de l’accueillir avec foi, sans se scandaliser de son humanité ; et il s’agit de « manger sa chair et de boire son sang (cf. Jn 6, 54), pour avoir en soi la plénitude de la vie. Il est évident que ce discours n’est pas fait pour obtenir un consensus. Jésus le sait et il le prononce intentionnellement ; et en effet, cela a été un moment critique, un tournant dans sa mission publique. Les gens, et les disciples eux-mêmes, s’enthousiasmaient pour lui lorsqu’il accomplissait des signes prodigieux ; même la multiplication des pains et des poissons était une révélation claire qu’il était le Messie, au point qu’immédiatement après la foule aurait voulu porter Jésus en triomphe et le proclamer roi d’Israël. Mais cela n’était pas la volonté de Jésus, qui refroidit justement leur enthousiasme avec ce long discours, et provoque beaucoup de désapprobation parmi eux. En effet, en expliquant l’image du pain, il affirme avoir été envoyé pour offrir sa vie, et celui qui veut le suivre doit s’unir à lui de manière personnelle et profonde, en participant à son sacrifice d’amour. C’est pour cela que Jésus instituera le sacrement de l’Eucharistie lors de la dernière Cène : pour que ses disciples puissent avoir en eux sa charité – ceci est décisif – et, comme un seul corps uni à lui, prolonger dans le monde son mystère de salut.
En entendant ce discours, les gens ont compris que Jésus n’était pas un Messie qui aspirait à un trône terrestre, tel qu’ils le voulaient. Il ne cherchait pas un consensus pour conquérir Jérusalem ; au contraire, il voulait aller dans la ville sainte pour y partager le sort des prophètes : donner sa vie pour Dieu et pour son peuple. Ces pains, rompus pour des milliers de personnes, ne devaient pas provoquer une marche triomphale, mais annoncer le sacrifice de la Croix, dans lequel Jésus devient le pain, le corps et le sang offerts en expiation. Jésus a donc fait ce discours pour faire perdre leurs illusions à ces foules et surtout pour susciter la décision de ses disciples. En effet, à partir de ce moment-là, beaucoup parmi eux arrêtèrent de le suivre.
Chers amis, laissons-nous, nous aussi, surprendre de manière nouvelle par les paroles du Christ : lui, le grain jeté dans les sillons de l’histoire, est la prémisse de l’humanité nouvelle, libérée de la corruption du péché et de la mort. Et redécouvrons la beauté du sacrement de l’Eucharistie, qui exprime toute l’humilité et la sainteté de Dieu qui s’est fait petit ; Dieu se fait petit, parcelle de l’univers pour réconcilier tous les hommes dans son amour. Que la Vierge Marie, qui a donné au monde le Pain de la vie, nous enseigne comment vivre toujours en union profonde avec lui.
Paroles de Benoît XVI après l’angélus
(En français)
Chers pèlerins francophones, l’Évangile de ce jour nous redit que Jésus est la vraie nourriture qui se donne à nous pour que nous ayons la vie en abondance. Il se présente lui-même comme le Pain Vivant, nourriture indispensable pour le croyant qui désire la vie éternelle. Il nous offre ainsi la force de nous donner gratuitement à nos frères et sœurs. C’est là pour nous une source de joie, de vie et d’espérance. Que la Vierge Marie nous aide à partager la vie de son Fils ! Bon dimanche et bonne semaine à tous !
(En polonais)
En ces jours, le Patriarche de Moscou et de toute la Russie, Kirill Ier, est l’hôte de l’Eglise orthodoxe en Pologne. Je salue cordialement Sa Sainteté, ainsi que tous les fidèles orthodoxes. Le programme de cette visite comprend aussi des rencontres avec les évêques catholiques et la déclaration commune du désir de faire grandir l’union fraternelle et de collaborer pour diffuser les valeurs évangéliques dans le monde contemporain, dans l’esprit d’une même foi dans le Christ Jésus. C’est un événement important qui donne de l’espérance pour l’avenir. Je confie les fruits de cette ren-contre à la bienveillance de Marie, en implorant la bénédiction de Dieu. Loué soit Jésus-Christ.
Angélus En direct de Castelgandolfo Diffusé le 2/09/2012 / Durée : 14mn
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Amicalement, fraternellement Nicolas
marielle Animateurs
Sujet: Re: L'Angélus avec notre Pape Benoît XVI (vidéo) Lun 03 Sep 2012, 17:55
Angélus du 2 septembre 2012, allocution de Benoît XVI La loi de Dieu est une loi d'amour et de liberté
ROME, dimanche 2 septembre 2012 (ZENIT.org) – La loi de Dieu « trouve son plein accomplissement dans l’amour », déclare Benoît XVI qui invite à « vivre à l’écoute de Dieu pour faire sa volonté ».
Le pape a en effet récité l’angélus du balcon de sa résidence d’été de Castelgandolfo, ce dimanche 2 septembre 2012. A la fin de la prière mariale, il a salué les Libanais présents parmi les nombreux visiteurs et a exprimé sa « joie » de se rendre bientôt dans leur pays.
Paroles de Benoît XVI en italien avant l’angélus Chers frères et sœurs, La liturgie de la Parole de ce dimanche fait émerger le thème de la loi de Dieu, de son commandement : c’est un élément essentiel de la religion juive ainsi que de la religion chrétienne, dans laquelle il trouve son plein accomplissement dans l’amour (cf. Rm 13, 10). La loi de Dieu est sa parole qui guide l’homme sur le chemin de la vie, le fait sortir de l’esclavage de l’égoïsme et l’introduit dans la « terre » de la vraie liberté et de la vie. C’est pourquoi dans la Bible, la loi n’est pas vue comme un poids, une limite qui opprime, mais comme le don le plus précieux du Seigneur, le témoignage de son amour paternel, de sa volonté de rester proche de son peuple, d’être son allié et d’écrire avec lui une histoire d’amour. Le juif pieux prie ainsi : « Je trouve en tes volontés mes délices, je n'oublie pas ta parole. (…) Guide-moi au chemin de tes commandements, car j'ai là mon plaisir » (Ps 119, 16 ; 35). Dans l’Ancien Testament, celui qui transmet la Loi au peuple, au nom de Dieu, est Moïse. Après un long chemin dans le désert, au seuil de la Terre promise, celui-ci s’exclame : « Et maintenant, Israël, écoute les lois et les coutumes que je vous enseigne aujourd'hui pour que vous les mettiez en pratique : afin que vous viviez, et que vous entriez, pour en prendre possession, dans le pays que vous donne Yahvé le Dieu de vos pères » (Dt 4, 1).
Et voilà le problème : une fois que le peuple est établi sur sa terre et qu’il est dépositaire de la loi, il est tenté à nouveau de mettre sa sécurité et sa joie dans quelque chose qui n’est plus la parole de Dieu : dans les biens, le pouvoir et d’autres « divinités » qui sont vaines, en réalité, qui sont des idoles. Certes, la loi de Dieu reste, mais elle a cessé d’être le plus important, la règle de vie ; elle devient plutôt un revêtement, une couverture, pendant que la vie suit d’autres voies, d’autres règles, des intérêts individualistes ou de groupes souvent égoïstes. Et la religion perd ainsi sa signification authentique qui consiste à vivre à l’écoute de Dieu pour faire sa volonté, qui est la vérité de notre être, et donc pour vivre bien, dans la véritable liberté ; et l’on réduit la religion à des pratiques et des usages secondaires qui satisfont, en fait, le besoin humain de se sentir en règle avec Dieu. Et ceci est un risque grave dans toutes les religions, que Jésus a rencontré à son époque mais que l’on peut aussi retrouver, malheureusement, dans le monde chrétien. C’est pour cela que les paroles que Jésus prononce contre les scribes et les pharisiens, dans l’évangile de ce jour, doivent nous faire réfléchir nous aussi. Jésus fait siennes les paroles du prophète Isaïe : « Ce peuple m'honore des lèvres ; mais leur cœur est loin de moi. Vain est le culte qu'ils me rendent, les doctrines qu'ils enseignent ne sont que préceptes humains » (Mc 7, 6-7 ; cf Is 29, 13). Et il conclut ensuite : « Vous mettez de côté le commandement de Dieu pour vous attacher à la tradition des hommes » (Mc 7, 8).
L’apôtre Jacques lui-même, dans sa Lettre, met en garde contre le danger d’avoir une fausse religiosité. Il écrit aux chrétiens : « Mettez la Parole en pratique. Ne soyez pas seulement des auditeurs qui s'abusent eux-mêmes ! » (Jc 1, 22). Que la Vierge Marie, vers qui nous allons maintenant nous tourner dans la prière, nous aide à écouter d’un cœur ouvert et sincère la parole de Dieu pour qu’elle oriente nos pensées, nos choix et nos actions de chaque jour.
Paroles de Benoît XVI en français après l’angélus Chers frères et sœurs,
En cette période de rentrée, je m’adresse à vous, chers écoliers et élèves qui commencez une nouvelle année scolaire. Il est beau et nécessaire d’apprendre. Faites-le de bon cœur. Puissiez-vous découvrir aussi la joie de l’amitié ! Le temps pour le sport et pour les loisirs est important, mais le temps pour la famille et pour Dieu est plus important encore. Vos parents et vos professeurs doivent en favoriser le juste équilibre. Je salue également les Libanais présents ce matin ; je les assure de ma prière et leur dis ma joie de visiter bientôt leur beau pays. Je vous bénis tous de grand cœur.
Sujet: L'Angélus avec notre Pape Benoît XVI (vidéo) 
Dim 10 Juil 2011, 07:33
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